Drømme om sex med en fremmed — hvem er det egentlig, du møder?

Hvad betyder det at drømme om sex med en fremmed?

Af alle seksuelle drømme er dette måske den mest psykologisk interessante: en person, du aldrig har mødt, som ikke findes i dit kendte liv, og som du er seksuelt intim med i drømmen. Hvem er de egentlig?

Svaret fra drømmepsykologien er overraskende: de er dig.

Det ukendte i dig selv

En uopdaget side af dig selv

Drømmen befolkes af figurer, der repræsenterer forskellige aspekter af psyken. Den fremmede — en person uden navn, ansigt eller sammenhæng — er et af de reneste symboler på noget i dig, der ikke er kendt, ikke er integreret og endnu ikke har fået plads.

Noget i dig ønsker at blive kendt. En egenskab, en side, en form for energi, der ikke har fået lov at udtrykke sig i hverdagen. Det seksuelle møde er psykens stærkeste billede på forening med det ukendte.

Jungs anima og animus

Carl Jung beskrev to af de vigtigste arketyper i menneskepsyken: anima — den feminine side i manden — og animus — den maskuline side i kvinden. Begge er ubevidste og repræsenterer egenskaber, vi undertrykker eller ikke identificerer os med, fordi de ikke passer ind i vores kulturelle forståelse af køn.

En seksuel drøm om en fremmed af det andet køn er en klassisk animafigur (for mænd) eller animusfigur (for kvinder) — psykens forsøg på at nærme sig og integrere disse underrepræsenterede sider. Mænd, der drømmer om en fremmed kvinde, møder måske deres intuition, sårbarhed eller kreativitet. Kvinder, der drømmer om en fremmed mand, møder måske deres beslutsomhed, handlekraft eller autoritet.

Længslen efter det nye og uudforskede

Den fremmede bærer hverken fortid, forventninger eller kendte begrænsninger. En seksuel drøm om dem kan spejle en længsel efter det nye — en periode i livet, hvor du ønsker forandring, eventyr eller en anden version af dig selv.

Drømmen er ikke nødvendigvis en opfordring til at søge noget uden for dit liv. Det er en påmindelse om, at den forandring, du søger, måske findes inde i dig.

Frihed fra hverdagens roller

I hverdagen er du defineret af relationer: du er partner, forælder, kollega, barn. Drømmens fremmede ved ingenting om disse roller. Det seksuelle møde med dem kan repræsentere et ønske om at møde og blive mødt som bare dig selv — uden alle lagene af forventning og identitet.

Følelsen, ikke handlingen

Hvis den fremmede havde en bestemt egenskab, der var tydelig: Den egenskab er nøglen. Hvad repræsenterede de — styrke, frihed, varme, mystik?

Hvis den fremmede var truende, eller drømmen var ubehagelig: En ukendt side af dig selv, som psyken frygter — noget, der kræver integration, men møder modstand.

Hvis du genkendte dig selv i eller blev tiltrukket af drømmepersonen: Meget positivt — et tegn på, at du nærmer dig sider af dig selv med åbenhed.

Hvis drømmen gentager sig med samme type fremmed: Et tydeligt arketypisk signal — noget i dig vil blive kendt. Drømmedagbogen er et godt sted at begynde at udforske det.

Anima, animus og det uudforskede

Den fremmede som arketypisk figur har eksisteret i drømmeforskningen siden Freud — men Freuds tolkning (undertrykt seksuelt begær efter fremmede) anses i dag for utilstrækkelig. Jungs forståelse af den fremmede som en indre figur er langt mere frugtbar og i tråd med moderne drømmeforskning.

I romantisk litteratur — fra middelalderens ridderromaner til 1800-tallets gotiske fortællinger — er den mystiske fremmede, der dukker op og forvandler, et gennemgående motiv. Det er, fordi det genlyder noget arketypisk i psyken: mødet med det ukendte i dig selv er dybt transformerende.

Norrøn mytologi har sin egen version: mødet med en valkyrie eller en skægget, vandrende fremmed (Odin i forklædning), der bringer livsforandring. Det fremmede bærer altid en gave — hvis du tør tage imod den.

Kilder og videre læsning

• Sigmund Freud, Drømmetydning (1900) — seksualitetens plads i drømmetydningen, og hvorfor det ukendte ansigt er så almindeligt.
• Carl Gustav Jung, Mennesket og dets symboler (1964) — anima og animus: den ukendte som bærer af egenskaber, du endnu ikke genkender.
• Calvin Hall & Robert Van de Castle, The Content Analysis of Dreams (1966) — normative data om, hvor stor en andel af drømme der har seksuelt indhold.